Методологияи илмӣ

Ҷозеф Райт «Таҷриба бо парранда дар насоси ҳавоӣ» (1768)

Методи илмӣ (аз юн. méthodos — роҳи таҳқиқ ё шинохт) — низоми протседураҳо, маҷмӯи усулҳо ва амалиёти азхудкунии амалӣ ё назариявии воқеият, инчунин принсипҳои танзимкунанда, роҳҳои асосноккунӣ ва намунаҳое мебошад, ки ҷомеаи илмӣ ё мутахассиси мушаххас дар фаъолияти худ ба роҳбарӣ мегирад.

Метод роҳҳои таҳқиқи падидаҳо, систематизатсия ва ислоҳи донишҳои нав ва қаблан ҳосилшударо дар бар мегирад. Хулосаҳо бо ёрии қоидаҳо ва принсипҳои мулоҳизаронӣ дар асоси додаҳои эмпирикӣ (мушоҳидашаванда ва ченшаванда) дар бораи объект бароварда мешаванд. Барои шарҳи далелҳои мушоҳидашуда фарзияҳо (гипотезаҳо) пешниҳод мешаванд ва назарияҳо сохта мешаванд, ки дар навбати худ барои сохтани модели объекти омӯхташаванда хидмат мекунанд.

Асоси фалсафии методи илмии муосир ибтолпазирӣ (критерийи Поппер) мебошад: таҷриба ё мушоҳида метавонад фарзияро рад кунад (нодурустии онро нишон диҳад), аммо ҳеҷ гоҳ наметавонад дурустии мутлақи онро исбот кунад.

Таърих

Қисмҳои алоҳидаи методи илмиро ҳанӯз файласуфони Юнони Бостон истифода мебурданд. Аммо стоикҳо парадигмаро тағйир дода, асосҳои методи илмиро гузоштанд: «ошкоро» будани чизе ба таври худкор маънои ҳақиқат будани онро надорад ва бояд ҳамеша дар ҷустуҷӯи ҳақиқат буд ва ба чизҳои «равшан» шак кард.

Дар асри XX модели гипотетики-дедуктивӣ-и методи илмӣ шакл гирифт, ки аз қадамҳои зерин иборат аст:

Истифодаи таҷриба: Баррасии мушкилот ва кӯшиши дарки он.

Шакл додани фарзия: Пешниҳод кардани шарҳи эҳтимолӣ.

Хулосабарорӣ аз фарзия: Агар фарзия дуруст бошад, тибқи қоидаҳои мантиқ аз он чӣ гуна пешгӯиҳо бармеоянд?

Санҷиш: Ҷустуҷӯи далелҳое, ки ба ин хулосаҳо мухолифат мекунанд (ибтолпазирӣ).

Элементҳои методи илмӣ

Фарзия (Гипотеза)

Фарзия (аз юн. ὑπόθέσις — «асос», «пешниҳод») — пешниҳод ё тахмин, ҳукми ҳанӯз исботнашуда. Фарзия ё исбот шуда, ба факт (назария) табдил меёбад, ё рад карда мешавад.

Назария

Назария (юн. θεωρία — «баррасӣ, таҳқиқ») — низоми донишҳое, ки дорои қудрати пешгӯӣ нисбат ба ин ё он падида мебошад. Назарияҳо мувофиқи методи илмӣ таҳия ва санҷида мешаванд.

Қонуни илмӣ

Қонун — ҳукми бо сухан ё математика ифодаёфта, ки робитаҳои байни падидаҳо ва равандҳои воқеияти объективиро тасвир мекунад ва аз ҷониби ҷомеаи илмӣ эътироф шудааст.

Моделиронӣ

Моделиронӣ омӯзиши объект тавассути моделҳо мебошад. Сохтани модели математикӣ имкон медиҳад, ки додаҳои мавҷуда мураттаб карда шаванд ва пешгӯиҳо барои ҷустуҷӯи элементҳои нав (масалан, ҷадвали Менделеев) сохта шаванд.

Таҷриба (Эксперимент)

Таҷриба (аз лот. experimentum — озмоиш) — маҷмӯи амалҳо ва мушоҳидаҳо барои санҷиши дурустӣ ё нодурустии фарзия. Яке аз талаботҳои асосии таҷриба — такроршавандагии он мебошад.

Ҳақиқат ва пешдовариҳо

Дар асри XX таҳқиқотчиён қайд карданд, ки натиҷаи таҷриба метавонад таҳти таъсири пешдовариҳои (предубеждения) мо қарор гирад. Методи илмӣ ҷустуҷӯи сабабҳои падидаҳоро танҳо дар соҳаи табиӣ, бидуни такя ба қувваҳои фаротабиӣ пешбинӣ мекунад. Инчунин, идеология метавонад ба илм зарар расонад (масалан, таъқиби генетика дар Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1948).

Танқиди методи илмӣ

Дар нимаи дуюми асри XX як қатор постпозитивистҳо методи илмиро танқид карданд:

Томас Кун: معتقد буд, ки илм на ба таври мунтазам, балки бо ҷаҳишҳо (инқилобҳои илмӣ) ва ивазшавии парадигмаҳо рушд мекунад.

Имре Лакатос: Консепсияи «барномаҳои таҳқиқоти илмӣ»-ро пешниҳод кард.

Паул Фейерабенд: Принсипи «гносеологии анархизм»-ро пеш гузошт ва изҳор дошт, ки ягон методи ягонаи ҳатмӣ барои илм вуҷуд надорад («anything goes» — ҳама чиз ҷоиз аст).

Нигаред низ

Манзараи илмии олам

Фалсафаи илм

Методологияи илм

Критерийи Поппер

Тафаккури интиқодӣ

Адабиёт

• Мартин Голдстейн, Инге Ф. Голдстейн. Как мы познаём. — М.: Знание, 1984.

• Ушаков Е. В. Философия и методология науки. — М.: Юрайт, 2017.