Мокша

Ду Муртози ҳинду дар Катманду, Непал.

Чарха‌шиканӣ ё Мокша (санскрит: मोक्ष) яке аз мафҳумҳои адёни ҳиндӣ, аз ҷумла Ҳиндуия ва Буддоия аст, ки ба раҳоӣ аз чархаи зоишҳои дубора (Самсара) ишора дорад. Ба бовари ин адён, чарха‌шиканӣ аз роҳи ҷудоӣ аз ҳисси «ман-будӣ» ва яке шудан ё ҷазб шудан дар ҳастии болотар қобили дастёбист ва ин адён чунин ҳастии болотарро ҳастие тавсифнашаванда, бидуни сифат ва абъод ва бидуни макону замон медонанд.

Дар Фалсафаи йога, чарха‌шиканӣ ба сурати фаротар рафтан аз огоҳии инсонӣ аз замон, фазо ва Иллал ва маълул шарҳ дода мешавад. Дар Йога чор гом барои расидан ба чарха‌шиканӣ лозим аст: хидмати ғайричашмдошт ба офаридагон, ишқи худзудо, нерӯи ташхиси мутлақ ва истиғроқи «шоҳона» дар Муроқиба.

Раҳоӣ аз чархаи самсара ва ворид шудан ба марҳилаи ҳастии бидуни сифат ро Мукта (Mukti) меноманд.

Тавсиф

Дар адён ва фалсафаҳои ҳиндӣ, мафҳуми раҳоии ниҳоӣ ё растгорӣ ҳадафи ғоӣ ва меҳварӣ аст, ки ба озодии рӯҳ аз маҳдудиятҳои ҷаҳони моддӣ ишора дорад. Ин мафҳум, ки бештар аз он бо унвони озодии маънавӣ ёд мешавад, танҳо як бовар марбут ба зиндагии пас аз марг нест, балки ҳолате аз камол ва худшиносист, ки метавонад дар ҳамин зиндагӣ низ таҷриба шавад.

Дарки ин раҳоӣ ниёзманди фаҳмидани дидгоҳи ин адён нисбат ба чархаи зиндагӣ аст. Бар пояи ин дидгоҳ, тамоми мавҷудот дар як гардиши бепоёни таваллуд, марг ва бозпайдоӣ гирифторанд, ки аз он ба унвони чархаи зоиш ва марг ёд мешавад. Ин чарха зотан бо ранҷ ва нохушнудӣ ҳамроҳ аст ва нерӯи ҳаракатдиҳандаи он ҷаҳл ва нодонӣ нисбат ба моҳияти воқеии худ ва ҷаҳон мебошад.

Решаи гирифторӣ дар ин чарха қонуни кирдор ва паёмад аст; усуле, ки баён мекунад ҳар амал, фикр ва гуфтори ихтиёрӣ натиҷае мутаносиб бо худ дар оянда ба дунбол хоҳад дошт. Аъмоли нек ба таҷрибаҳои хушоянду аъмоли носазо ба таҷрибаҳои дарднок меанҷоманд ва ин натиҷаҳо рӯҳро ҳамчунон дар гардиши ҳастӣ нигоҳ медоранд. Аз ин рӯ, раҳоии ниҳоӣ ба маънои фаротар рафтан аз ин қонун ва шикастани чархаи зоиш ва марг аст. Ин озодӣ ҳолатест, ки дар он инсон аз ҳар гуна вобастагӣ, ранҷ ва маҳдудият раҳо шуда, ба оромиш ва дониши мутлақ даст меёбад.

Дар тӯли таърих, мактабҳои гуногуни фалсафии Ҳинд роҳҳои мухталиферо барои расидан ба ин растгорӣ пешниҳод кардаанд. Бархе бар роҳи дониш ва хирад таъкид доранд ва бар ин боваранд, ки раҳоӣ аз тариқи дарки амиқ ва шуҳудии ҳақиқати ғоӣ ва шинохти ҷавҳари хештан ҳосил мешавад. Дар ин дидгоҳ, ҷаҳл бузургтарин монеа аст ва бо маърифат метавон бар он ғолиб омад. Мактаби дигар роҳи кирдори дуруст ва зиндагӣ бар асоси назми кайҳониро тавсия мекунад. Дар ин роҳ, инсон бо анҷоми вазифаҳои худ бидуни дилбастагӣ ба натиҷа, тадриҷан аз бандҳои қонуни кирдор ва паёмад озод мешавад. Роҳи сеюм, роҳи Ишқ ва парастиш аст, ки дар он инсон аз тариқи таслим ва иродати комил ба як ҳақиқати илоҳӣ ба ягонагӣ бо он ҳақиқат расида ва аз ин роҳ ба раҳоӣ даст меёбад.

Дар мактаби фалсафии Веданта, раҳоии ниҳоӣ ба маънои дарки ягонагии «ҷавҳари хештан»-и фардӣ бо «ҳастии мутлақ» ё ҳақиқати ғоии кайҳонӣ аст. Ин мактаб бар ин аст, ки ҷудоӣ миёни ин ду, тавҳуме бархоста аз ҷаҳл аст ва бо бардоштани пардаи нодонӣ, рӯҳ ба сарчашмаи аслии худ бозмегардад. Дар мактаби Йога, ин раҳоӣ аз тариқи тамринҳои амалӣ ва риёзатҳои ҷисмонӣ ва зеҳнӣ ба даст меояд, ки ҳадафи он ором кардани ноустувории зеҳн ва расидан ба ҳолати огоҳии холис ва бидуни таъсирпазирӣ аз ҷаҳони моддӣ аст.

Ин мафҳум дар дигар адёни бузурги Ҳинд низ ҷойгоҳи вижа дорад. Дар Оини Ҷайн, раҳоӣ ба маънои пок шудани комили рӯҳ аз тамоми зарраҳои моддӣ аст, ки ба сабаби кирдорҳо ба он часпидаанд. Ҳангоме ки рӯҳ комилан холис ва сабук гардад, ба баландтарин нуқтаи Кайҳон суъуд карда ва то абад дар ҳолати дониш ва саодати мутлақ боқӣ мемонад. Дар оини Буддо, ин мафҳум бо унвони фурӯхомӯшӣ ё Нирвана шинохта мешавад, ки ба маънои хомӯш кардани шуълаҳои ҳирс, нафрат ва ҷаҳл аст. Расидан ба ин ҳолат поёни ранҷ ва раҳоии комил аз чархаи зоиш ва марг мебошад. Гарчанде роҳҳо ва таърифҳо дар ин адён гуногунанд, аммо ҳамагӣ бар як ҳадафи муштарак таъкид доранд: фаротар рафтан аз ранҷҳои дунявӣ ва дастёбӣ ба ҳолати мутеолии озодӣ, оромиш ва дониши ҷовидона.

Адабиёт

• Brodd, Jefferey (2003). World Religions. Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5  ва en