Муноқишаи мусаллаҳона

Низомиёни шиъа бо танкҳои Т-72- и Нерӯҳои Мусаллаҳи Ироқ дар Фаллуҷа ҳангоми амалиёти низомӣ бар зидди ДОИШ .

Чархболи ҳамлавии AH-64- и бритониёӣ ҳангоми ҷанги шабона (2003) ҳамлаи мушакӣ анҷом медиҳад

Танки бритониёии Challenger 2
( Ҷанги Косово, 2000)

Дар доктринаи ҳарбии Федератсияи Русия Муноқишаи низомӣ низ ҳамчун истилоҳи умумӣ баррасӣ мешавад:

Нуқтаи гарм (нуқтаи гарми сайёра) — ибораи фразиологии сиёсӣ аст, ки дар робита ба муноқишаҳои мусаллаҳонаи оғозшуда ё минтақаҳое, ки хатари баланди низоъҳои мустақим байни кишварҳо доранд, истифода мешавад .

Қайд карда мешавад, ки баъзан кашидани хатти равшан байни ҷанги маҳдуд ва муноқишаи мусаллаҳона душвор аст, аммо таҷрибаи таърихӣ нишон медиҳад, ки бар хилофи ҷангҳои маҳдуд, муноқишаи мусаллаҳона бо қувваҳои хеле маҳдуд дар амалиётҳои ҷангӣ иштирок мекунанд, инчунин миқёс ва шиддати камтари онҳо тавсиф мешаванд. Ғайр аз ин, таҳқиқоти муосир мавҷудияти фарқияти куллии байни ҷанги маҳдуд ва муноқишаи мусаллаҳонаро фарз мекунанд, ки дар он ҷанг яке аз ҳолатҳои давлат аст, дар ҳоле ки муноқишаи мусаллаҳона ҳолати қувваҳои мусаллаҳи он, ё ҳатто як қисми алоҳидаи онҳост .

Муноқишаи мусаллаҳона — як шакли ҳалли низоъҳо дар муносибатҳои байнидавлатӣ ё дохилидавлатӣ бо истифода аз қувваи низомӣ аз ҷониби тарафҳои муқобил. .

Муноқишаи мусаллаҳона — муқовимати мусаллаҳона байни давлатҳо ё ҷомеаҳои иҷтимоӣ дар дохили давлатҳои алоҳида аст, ки барои ҳалли низоъҳои иқтисодӣ, сиёсӣ, миллӣ-қавмӣ ва дигар низоъҳо тавассути истифодаи маҳдуди қувваи низомӣ равона шудааст.

• Ҷанг — як шакли шадиди ҳалли зиддиятҳои сиёсӣ, иқтисодӣ, идеолужӣ, миллӣ, динӣ, ҳудудӣ ва дигар низоъҳо байни давлатҳо, халқҳо, миллатҳо ва гурӯҳҳои иҷтимоӣ бо истифода аз қувваи низомӣ аз ҷониби тарафҳои муқобил аст;
• Муноқишаи мусаллаҳона — яке аз шаклҳои ҳалли низоъҳои иусаллаҳонаи байнидавлатӣ ва дохилидавлатӣ тавассути истифодаи маҳдуди қувваи низомӣ аз ҷониби давлатҳо ё ҷонибҳои муқобил дар қаламрави як давлат мебошад, ки дар он давлат(ҳо)-и иштирокчии низоъ ба ҳолати ҷанг ворид намешаванд .

Ба ибораи дигар, Муноқишаи мусаллаҳона — низоъи мусаллаҳона бо истифодаи маҳдуди қувваи низомӣ аст.

Дар доктринаи ҳарбии Иттиҳоди давлатҳо, муноқишаи мусаллаҳона ҳамчун истилоҳи умумӣ баррасӣ мешавад:

Муноқишаи мусаллаҳона — як шакли ҳалли низоъҳои мусаллаҳонаи байнидавлатӣ ё дохилидавлатӣ бо истифода аз қувваи низомӣ аст (ин мафҳум ҳама намудҳои муқовимати мусаллаҳона, аз ҷумла ҷангҳои бузургмиқёс, минтақавӣ, маҳаллӣ ва муноқишаҳои мусаллаҳонаро дар бар мегирад).

Дар истилоҳоти низомии хориҷӣ, истилоҳи " низоъҳои камшиддат " истифода мешавад , ки соли 1993 дар низмномаҳои ҳарбиии Иёлоти Муттаҳида Амрико бо истилоҳи " амалиёти низомии ғайр аз ҷангӣ " иваз карда шуд .

Дар як қатор нашрияҳо истилоҳи «муноқишаи мусаллаҳона» ҳамчун муродифи истилоҳи « низоъи мусаллаҳона » истифода мешавад.

Ҷанг ва муноқишаи мусаллаҳона, мувофиқи Доктринаи ҳарбии Иттиҳоди давлатҳо, аз рӯи миқёси истифодаи қувваи низомӣ фарқ мекунанд:

Моҳияти мафҳуми «муноқишаи мусаллаҳона»

Муноқишаи мусаллаҳона дар маънои танг шакли мушаххаси зӯроварии низомиро дар назар дорад, ки мисли ҷанг зермаънои сиёсӣ дорад, аммо бар хилофи он, ҳадафҳои ҷонибҳои даргир маҳдуд, вобастаи вазъият ё шароити маҳаллӣ мебошанд. Пайдоиш ва рушди муноқишаи мусаллаҳона метавонад аз омилҳои мушаххас, ба монанди баҳсҳои ҳудудӣ, зиддиятҳои миллӣ-қавмӣ ё динӣ ва ғайра, ки аҳамияти камтар нисбати моҳияти бунёдӣ ё амиқ доранд, ба вуҷуд ояд . Одатан, дар чунин муқовимат, мухолифон ба манфиатҳои ҳаётан муҳими якдигар ё худи далели мавҷудияти онҳо таҳдид намекунанд ва кӯшиш намекунанд, ки якпорчагии низоми сиёсӣ, низоми иқтисодӣ ва ғайраро тағйир диҳанд. Дар чунин шароит, мубориза барои ба даст овардани манфиатҳои муайяни иқтисодӣ ё бартариҳои сиёсӣ-стратежӣ, барои тағйир додани тавозуни низомӣ-сиёсӣ дар сатҳи минтақавӣ ё барои тағйир додани муносибатҳои мавҷуда байни мухолифон авҷ мегирад .

Набудани ҳадафҳои сиёсии миқёси калон боиси маҳдудиятҳои ҷиддӣ дар миқёси истифодаи қувваҳои ҳарбӣ мегардад, ки на танҳо доираи амалиётҳои низомиро маҳдуд мекунад, балки маҳаллисозии онҳоро дар ҳудуди муайяни фазоӣ, масалан, дар минтақаҳои марзӣ, дар ноҳияҳои алоҳида, дар қаламравҳои дурдаст ва ғайра низ пешакӣ муайян мекунад. Аз имконоти пурраи нерӯҳои мусаллаҳи тарафҳои даргир барои иштироки мустақим дар задухӯрдҳо истифода намешаванд, балки танҳо як қисми муайян бо бартарии як намуди мушаххаси нерӯҳои мусаллаҳ ё шохаи нерӯҳои мусаллаҳ истифода мешаванд. Бисёр вақт нерӯҳои махсуси вокуниши фаврӣ, нерӯҳои сулҳҷӯ, гурӯҳҳои ғайримунтазам ва шӯришгар, муздурон ва ғайра нақши муҳим мебозанд.

Хусусияти хоси муноқишаи мусаллаҳона набудани таҷдиди куллии ҳамаи равандҳои иҷтимоӣ мебошад, ки ҳангоми ҷангҳо мушоҳида мешаванд. Одатан, ҳар гуна ҷанг пеш аз омодагии тӯлонӣ ва як қатор чораҳои сафарбаркунӣ дар саросари кишвар сурат мегирад; ин дар муноқишаҳои мусаллаҳона мушоҳида намешавад . Аммо, гарчанде ки муноқишаҳои мусаллаҳона ба вазъи ҳаррӯзаи ҷомеъа таъсири кам мерасонанд, онҳо фаъолияти муқаррарии қувваҳои мусаллаҳ ва дигар муассисаҳои низомиро ба таври назаррас тағйир медиҳанд, ки боиси марказонидан ва қатъӣ шудани он, интизоми қатъӣ, афзоиши омодагии ҷангӣ ва ғайра мегардад .

Ба ҳамин монанд, ҳангоми муноқишаҳои мусаллаҳона, воситаҳои ҳуқуқии байналмилалӣ, ки қариб танҳо хоси ҳолати ҷанг мебошанд, истифода намешаванд: қатъ кардани муносибатҳои тиҷоратӣ ва дипломатӣ, мусодираи амвол, ҷорӣ кардани таҳримҳои махсус ба шаҳрвандони тарафи муқобил ва ғайра

Тафовут байни ҷанг ва муноқишаҳои мусаллаҳона

Муноқишаҳои мусаллаҳона аз ҷанг бо он фарқ мекунад, ки ҳадафҳои ниҳоии муқарраркардаи ҷонибҳои муқобил маҳдуданд.

Ҳадафи муноқишаҳои мусаллаҳона таҳдид ба вуҷуди низоми сиёсӣ ва низоми иқтисодӣ ё соҳибихтиёрии душман нест. Ҳадафҳои муноқишаҳои низомӣ тағйир додан ё нигоҳ доштани муносибатҳои мавҷуда, тағйир додани вазъи низомӣ-сиёсӣ дар минтақа ба манфиати худ, ба даст овардани фоидаи иқтисодӣ ва ба даст овардани бартариятҳои сиёсӣ ё стратежӣ мебошанд.

Аз сабаби маҳдудияти ҳадафҳои сиёсии дар давраи муноқишаҳои низомӣ ба даст овардашуда, истифодаи қувваҳои низомӣ низ ба як минтақаи мушаххаси ҷуғрофӣ маҳдуд аст. Муноқишаҳои мусаллаҳона одатан дар минтақаҳои марзӣ, дар минтақаҳои мушаххаси иёлат ё дар қаламравҳои ҷазира рух медиҳад. Танҳо як қисми қувваҳои мусаллаҳи иёлат дар амалиётҳои ҷангӣ иштирок мекунанд. Дар баъзе мавридҳо, гурӯҳҳои мусаллаҳи ғайриқонунӣ (зархаридони хориҷӣ, партизанҳо) дар муноқишаҳои низомӣ иштирок мекунанд.

Муноқишаҳои низомӣ одатан муддати кӯтоҳ давом мекунанд ё хусусияти набзида доранд, ки тағйири давраҳои шиддат ва сустшавии амалиётҳои низомиро ифода мекунад .

Қоидаҳои асосии ҳуқуқи Муноқишаҳои мусаллаҳона дар Конвенсияи Гаага аз соли 1907, Конвенсияи Женева оид ба ҳифзи қурбониёни ҷанг аз соли 1949 ва протоколҳои иловагии он аз соли 1977 инъикос ёфтаанд.

Бар хилофи ҷанг, хусусияти асосии фарқкунандаи муноқишаҳои мусаллаҳона набудани тағйирот дар ҳаёти иҷтимоӣ мебошад. Муноқишаҳои мусаллаҳона ҷомеаро ба ҳолати махсусе, ки бо ҷорӣ кардани ҳолати ҷангӣ алоқаманд аст, маҷбур намекунад, ба монанди эълони ҷанг. Муноқишаҳои мусаллаҳона пеш аз ҳама тағйироти назаррасро ба фаъолияти қувваҳои мусаллаҳ ворид мекунад ва ҳадафи он баланд бардоштани омодагии ҷангӣ, эҷоди марказикунонии сахттар дар фармондеҳӣ ва назорат ва интизоми қӯшунҳо, тақвияти чораҳо барои ҳифзи сирри низомӣ, гузаронидани маъракаҳои дуруғрасонӣ алайҳи душман, гузаронидани омӯзиши мақсадноки ахлоқӣ ва равонии хизматчиёни ҳарбӣ ва ғайра мебошад. Ҳамчунин, ҳангоми муноқишаҳои низомӣ чораҳои сохторӣ ва ташкилӣ барои афзоиши шумораи қувваҳои мусаллаҳ, истифодаи захираҳо ва захираҳои мавҷуда, таъсиси гурӯҳҳои корӣ ва мутамарказ кардани қӯшунҳо дар сатҳи баланди омодагии ҷангӣ дар минтақаи низоъ андешида мешаванд.

Дар муноқишаҳои мусаллаҳона, одатан татбиқ накардан ё қисман татбиқ кардани чораҳои ҳуқуқии байналмилалӣ, ки барои давлати расмии эълони ҷанг маъмуланд ва қатъ кардани муносибатҳои дипломатӣ ва тиҷоратии тарафҳои низоъ, мусодираи амвол ва ба ҳабс гирифтани шаҳрвандони давлати душманро дар назар доранд, маъмул аст .

Намудҳои муноқишаҳои мусаллаҳона

Коршиносони низомӣ ду намуди асосии муноқишаҳои мусаллаҳонаро баррасӣ мекунанд: байнидавлатӣ ва дохилидавлатӣ .

Муноқишаҳои низомии байнидавлатӣ

Ин намуди муноқишаҳои мусаллаҳона ҳадафҳои зеринро пайгирӣ мекунад  :

• кӯшиши забт ва нигоҳ доштани минтақаи қаламрави душман, ки дорои аҳамияти муҳими иқтисодӣ ё стратегӣ мебошад;
• ба даст овардани бартариятҳои иқтисодӣ ва сиёсӣ дар муносибатҳо бо давлати дигар ё ҳифзи манфиатҳои миллии худ;
• таъсири зӯроварона ба ҳукумати давлати хориҷӣ бо мақсади тағйир додани сиёсати он ё ҳифзи соҳибихтиёрии давлатии худ;
• таҳрик барои оғоз кардани амалиёти бузурги низомӣ;
• расонидани зарар ба қувваҳои мусаллаҳи душмани эҳтимолӣ ё пешгирӣ кардани чунин амалҳо;
• хоҳиши ҳукумати давлате, ки сиёсати хориҷии хашмгинона эълон кардааст, барои равона кардани таваҷҷӯҳи мардуми худ аз сиёсати номуваффақи дохилӣ.

Навъи асосии муноқишаҳои мусаллаҳонаи байнидавлатӣ ба истилоҳ "низоъи марзӣ" аст, ки дар он як тараф мехоҳад марзи давлатиро аз нав дида барояд ва тартиби нави ҳудудиро муқаррар кунад. Коршиносони низомии шӯравӣ чунин низоъи мусаллаҳонаро таҳти истилоҳи "низоъи мусаллаҳонаи марзӣ" тасниф карданд. Намунаҳои инҳо инҳоянд (рӯйхати қисман аз манбаъ)  :

• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Чин ва Ҳиндустон - октябр - ноябри соли 1962;
• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Сомалӣ ва Эфиопия - октябри 1963 - июни 1967;
• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Гватемала ва Мексика - марти соли 1965;
• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Судон ва Чад - март - апрели соли 1966;
• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Покистон ва Ҳиндустон - июн - ноябри соли 1971;
• Низоъи мусаллаҳонаи марзӣ байни Сурия ва Урдун - августи соли 1971;
• Низои мусаллаҳонаи марзӣ байни Озарбойҷон ва Арманистон дар аввали моҳи июли соли 2020 оғоз ёфт.

Дар ин намуди муноқишаҳои мусаллаҳона ҳадафҳои зерин пайгирӣ карда мешаванд  :

• Муноқиша мусаллаҳона байни Фаронса ва Марокаш дар марз бо Алҷазоир - майи 1961 - феврали 1962. Алҷазоир дар он замон мустамликаи Фаронса боқӣ монд;
• Муноқиша мусаллаҳона байни Британияи Кабир ва Арабистони Саудӣ дар марз бо Қатар - май - ноябри соли 1955. Қатар дар он вақт таҳти ҳимояи Британияи Кабир буд;
• Дар моҳи декабри соли 1961 байни Ҳиндустон ва Португалия муноқиша мусаллаҳона бар сари қаламравҳои ҷазираӣ рух дод. Ҳиндустон марзҳои худро васеъ кард, то ҷазираи Гоа, шаҳри Даман ва ҷазираи Диуро, ки мустамликаҳои Португалия буданд, дар бар гирад.

Муноқишаҳои мусаллаҳонаи дохилидавлатӣ

Дар муноқишаҳои мусаллаҳонаи дохилидавлатӣ, тарафҳои ҷангкунанда қувваҳои мусаллаҳ ва гурӯҳҳои мусаллаҳи ғайриқонунӣ мебошанд, ки аз гурӯҳҳои аҳолии муттаҳидшуда аз рӯи мансубияти иҷтимоӣ, этникӣ ё динӣ иборатанд.

• ба даст овардани ҳуқуқи ташаккули мустақил дар дохили давлат;
• таъсиси як ниҳоди мустақили миллӣ-давлатӣ;
• саркӯб кардани ҳаракати озодихоҳии миллӣ ё ҷудоихоҳӣ;
• муборизаи ҷомеаҳо ва гурӯҳҳо барои барқарор кардани ҳуқуқҳои поймолшудаи иҷтимоӣ ва иқтисодӣ ё нигоҳ доштани бартариҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ;
• ба вуҷуд овардани фазои ноустуворӣ дар давлат аз ҷониби гурӯҳҳои ифротӣ ҳамчун шарти ба даст овардани қудрат ё ҳифзи тартиботи конститутсионӣ.

Инчунин нигаред

• Конфликт вооружённый // Пограничный словарь. — М.: Академия Федеральной ПС России, 2002. — 260 с.
• Рогозин Д. Военный (локальный) конфликт(рус.). Словарь-справочник «Война и мир в терминах и определениях». Информационный сайт voina-i-mir.ru. 2 сентябри 2017 санҷида шуд. Баргирифта аз сарчашмаи аввал 3 сентябри 2017.

Адабиёт

• Конфликт вооружённый // Пограничный словарь. — М.: Академия Федеральной ПС России, 2002. — 260 с.
• Рогозин Д. Военный (локальный) конфликт(рус.). Словарь-справочник «Война и мир в терминах и определениях». Информационный сайт voina-i-mir.ru. 2 сентябри 2017 санҷида шуд. Баргирифта аз сарчашмаи аввал 3 сентябри 2017.

Пайвандҳо

• Густерин П. Омори ҷуғрофии ҷангҳо ва низоъҳои мусаллаҳонаи асри 21 // Вебсайти Осиёи Марказӣ