Табақаи иҷтимоӣ

Мафҳуми табақаи иҷтимоӣ дар ҷомеашиносӣ гурӯҳҳои калони иҷтимоиро тавсиф мекунад, ки бо хусусиятҳои умумӣ, бахусус иқтисодӣ, вале аксар вақт бо ҳисси мушаххаси мансубияти гурӯҳӣ ё шуури синфӣ фарқ мекунанд. Мафҳуми табақаи иҷтимоӣ нисбат ба мафҳуми муҳити иҷтимоӣ ё табақа хеле қавитар аст ва, ки аз ҷониби Карл Маркс истифода шудааст, дар қатори дигар асарҳо, ба муносибатҳои зулм ва истисмор таъкид мекунад. Дар ҷомеашиносӣ баҳси доимӣ дар бораи таърифи дақиқи синф ва кадоме аз ин мафҳумҳо вуҷуд дорад. — синф, табақа ё муҳит — тақсимоти сохтори иҷтимоии ҷомеаъро беҳтар тавсиф мекунад.

Таърихи аввали мафҳум

Сензорҳои румӣ калимаи classis- ро барои ... истифода мебурданд. тақсимоти аҳолӣ ба гурӯҳҳои андозсупорандагон . Он аз ассидуи (шаҳрвандони қобили пардохт бо амволи дорои арзиши беш аз 100,000 асс) ба ... гузашт. пролетарийҳо, ки ягона аҳамияти онҳо барои давлат тавлиди наслҳои сершумор — шаҳрвандони ояндаи Руми Бостон буд.

Баъдтар, аз асри XVI. Мафҳуми синф то ҳол ба маънои градатсия, категориябандӣ истифода мешавад. Аз ҷумла, калимаи «синф»-ро Адам Фергюсон ва Ҷон Миллер барои ишора кардани табақаҳои иҷтимоӣ аз рӯи рутба ва амвол истифода мебурданд. Ба ин маъно (ҳамчун синоними ивазшаванда барои мафҳуми мақоми иҷтимоӣ ) дар аввали асри XVIII. Он дар ҳамаи забонҳои аврупоӣ, бахусус дар иқтисоди сиёсии классикӣ ва фалсафаи иҷтимоии англисии асри XVIII, мавҷуд аст.

Дар Бритониё дар асри XIX. синфҳои амволдор — мувофиқи модели Руми Бостон — табақаҳои иҷтимоӣ номида мешуданд, ки на аз рӯи пайдоиш (ин табақаҳоро амлок меномиданд), балки аз рӯи сарват фарқ мекарданд. Масалан, ҳатто аксарияти истеҳсолкунандагон ба табақаи болотарин ва сарватмандтарин, ки дар парлумон намояндагӣ мекарданд, роҳ наёфтанд. Соҳибкоронро «табақаи миёна» меҳисобиданд. Барои камбағалон — коргарони кироя — номи румии пролетариатро истифода мебурд. Аз ин рӯ, таърифи "давлати синфӣ" ҳамчун давлате, ки дар он шаҳрвандон вобаста ба сатҳи даромади худ ҳуқуқҳои гуногун доранд. .

Аммо, бо гузашти вақт, фаҳмиши дигаре дар бораи калимаи "синф" паҳн шуд. Табақаҳои иҷтимоӣ (бар хилофи табақаҳои амволӣ) ба гурӯҳҳои калони одамоне мансуб мешуданд, ки на аз рӯи сарват, балки аз рӯи манбаъҳои даромад ва ҷойгоҳ дар ҷомеъа фарқ мекарданд. Ин анъанаро Дэвид Рикардо оғоз кардааст, ки кори асосии худро бо муайян кардани он, ки дар ҷомеъа се табақаи асосӣ (заминдорон, сармоядорон, коргарон) мавҷуданд, ки тавассути манбаъҳои гуногуни даромад ( рентаи замин, фоида, музди меҳнат ) сарвати иҷтимоиро тақсим мекунанд, оғоз кардааст. Таърихшиносони фаронсавӣ Франсуа Гизо, Огюстен Тйерри ва Адольф Тйер асосгузорони «назарияи синфӣ»-и махсус шуданд, ки мувофиқи он муборизаи сиёсӣ дар асл танҳо натиҷаи муборизаи байни табақаҳои иҷтимоӣ аст. Ҳамин тариқ, дар давраи Инқилоби Бузурги Фаронса, мувофиқи иддаоҳои онҳо, сармоядорон (буржуазия) — ашрофон ғолиб омад ва дар Давраи Эҳё.

Дар бораи консепсияи баъдии марксистӣ дар бораи синфҳо дар асри XIX Назарҳои сотсиалистҳои утопӣ (ба монанди Анри Сен-Симон ва Шарл Фурйе ) ва иқтисоддон ва файласуфи машҳури олмонӣ Лоренс фон Штайн низ таъсири бузурге доштанд.

Назарияи синфии Карл Маркс

Сарфи назар аз он ки мафҳуми синф бо Карл Маркс ва Фридрих Энгелс пайваста истифода мешуд ва аҳамияти ҳалкунандаи мафҳумҳои онҳо дар рушди назарияи синфӣ дар марксизми баъдӣ буд, худи асосгузорони марксизм (Маркс ва Энгелс) назарияи синфии худро дар бораи ҷомеа дар ягон ҷо ба таври систематикӣ пешниҳод накарданд. Муқаррароти он дар тамоми навиштаҳои онҳо парокандаанд. Ҷилди сеюми «Капитал» маҳз бо боби 52, «Синфҳо», ки Карл Маркс онро нотамом гузоштааст, ба охир мерасад. Маркс тавонист нуктаҳои зеринро қайд кунад: «Танҳо соҳибони қувваи корӣ, соҳибони сармоя ва заминдорон, ки манбаъҳои даромади онҳо музди меҳнат, фоида ва рентаи замин мебошанд, аз ин рӯ, коргарони кироя, сармоядорон ва заминдорон се табақаи бузурги ҷомеаи муосирро ташкил медиҳанд, ки бар асоси усули капиталистии истеҳсолот асос ёфтаанд» (аз ин рӯ, классики иқтисоди сиёсии Рикардо дар ин ҷо умуман такрор мешавад).

Умуман, истифодаи мафҳуми «синф»-ро аз ҷониби Карл Маркс метавон чунин шарҳ дод.

• Корҳои аввалин — дар ин ҷо ӯ табақаҳои мушаххасро дар ҷомеъаҳои муайян тавсиф мекунад. Масалан, чунон ки дар асарҳои «Муборизаи синфӣ дар Фаронса аз соли 1848» пеш аз соли 1850  ё «Брюмери 18-уми Луи Бонапарт», ки дар он ӯ натиҷаҳои инқилоби соли 1848, оқибатҳо ва сабабҳои онро баррасӣ мекунад. Дар ин ҷо Маркс синфро на ҳатман аз ҷиҳати иқтисодӣ муайян мекунад, балки ба шароити умумии вуҷуд дар маҷмӯъ ҳамчун шароите ишора мекунад, ки як синфро аз синфи дигар ҷудо мекунанд. Ин, масалан, тарзи зиндагӣ, манфиатҳо, таҳсилот ва созмони сиёсии онҳоро дар бар мегирад.
• Корҳои баъдӣ  — дар онҳо (масалан, дар «Капитал») Карл Маркс синфҳои гуногунро ба таври абстракттар ҳамчун натиҷаи муносибатҳои истеҳсолии капитализм тасвир мекунад. Дар ин ҷо Маркс на танҳо кӯшиш мекунад, ки гурӯҳҳои аҳолии дахлдорро ба таври эмпирикӣ тавсиф кунад, балки пайдоиши системавии чунин тақсимотро низ шарҳ диҳад. Барои ин, ӯ ба таҳияи назарияи меҳнатии арзиш ва назарияи муборизаи синфӣ муроҷиат мекунад.