Банӣ Исроил

Бани Исроил (ар. بنو إسرائيل‎ «фарзандони Исроил») — яке аз номҳои мардуми яҳудӣ. Он дар Қуръон тақрибан 40 маротиба, бештар дар робита бо ҳикояҳо дар бораи ҳаёти Паёмбар Мӯсо ва хуруҷи мардуми яҳудӣ аз Миср зикр шудааст .

Номи Исроил яке аз номҳои пайғамбар Яъқуб буд, ки 12 қабилаи Исроил аз онҳо пайдо шудааст. Он дар ояти Қуръон 3:93 омадааст ва дар забони қадимаи семитӣ маънояш «бандаи Аллоҳ» аст. Дар баъзе оятҳо дар байни Бани Исроил пайғамбар Исо ^[1] низ номбар шудааст.

Яҳудиён[вироиш | вироиши манбаъ]

Дар ислом яҳудиён бо истилоҳи яҳуд (ар. يهود‎) меоянд. Ин истилоҳ дар Қуръон дар давраи мадинаӣ омадааст, яъне яҳудиён, ки ҳамзамонони пайғамбар Муҳаммад (с) буданд. Пеш аз муҳоҷират ба Мадина асосан истилоҳи «писарони Исроил» (Банӣ Исроил) истифода мешуд. Одатан, яҳудиён дар паҳлӯи масеҳиён (насоро) меистанд ^[2] .

Яҳудиён ба гурӯҳи «Аҳли китоб» (аҳл-ал-китоб) дохил мешуданд. Дар давраи маккаӣ ва ибтидои давраи мадинаии паёмбар Муҳаммад (с) интизор буд, ки дар байни яҳудиён, ки як қисми назарраси аҳолии Мадина (Ясриб) ва бисёре аз воҳаҳои шимолии Арабистон буданд, рафиқон ва ҳампаймонҳо ва пайравони худро ёбад ^[2]. Аммо яҳудиёни Мадина рисолати нубувватии Муҳаммадро эътироф накарданд, ӯро бо нобоварӣ ва масхара пешвоз гирифтанд. Пас аз бастани иттифоқ бо қурайшиҳо яҳудиён бо паёмбар ошкоро ихтилоф карданд, ки дар натиҷаи он дар солҳои аввали ҳиҷрӣ чандин задухӯрд бо яҳудиёни Мадина ба вуқӯъ пайваст, ки боиси аз Мадина хориҷ шудани аъзоёни аз қабилаҳои Кайнуқ, Қурайз ва Нодир ва сипас ба маъракаҳои ҳарбӣ алайҳи марказҳои яҳудиёни Хайбар Фадак ва дигарон гардид.

Аз ҷиҳати динӣ, давраи мадинаии Паёмбар Муҳаммад (с) дини исломро ҳамчун дини алоҳида, ки аз яҳудият ва масеҳият фарқ мекард, торафт шадидтар эҳсос ва қабул мекард. Пас айби яҳудиён дар илоҳикунонии 'Узайр пайдо мешавад. Ҳазрати Иброҳим аҷдоди муштараки яҳудиён ва арабҳо ҳисобида мешавад, мусалмонон бо яҳудиён дар хислатҳои муқаддас ва ҷойҳои муқаддас бисёр умумияте доранд ^[2]. Тибқи шариати ислом, яҳудиён ба гурӯҳи одамоне шомил карда мешаванд, ки метавонанд таҳти парастории давлати исломӣ (аҳли азимма) бошанд. Ҷамоаҳои яҳудиён ба пешвоёни худ итоат мекарданд, ки онҳо ҳама тамосҳоро бо ҳокимони исломӣ, ки ба корҳои дохилии ҷамоаҳо дахолат намекарданд, анҷом медоданд ^[3].